- Στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο (Museo Nazionale Archeologico) της αρχαίας ελληνικής πόλεως Τάραντος της Μεγάλης Ελλάδος (Κάτω Ιταλίας- Σικελίας), νυν Ιταλίας, ευρίσκεται πινάκιο, μικρός πίνακας, πινακίδα, του δευτέρου μισού του 4ου αιώνος π.Χ., ήτοι 350-300 π.Χ. Το εν λόγω πινάκιο φέρει αγγειογραφία ερυθρόμορφου ρυθμού. Στην αγγειογραφία τούτη παριστάνεται σκηνή από την μάχη του Βελλερεφόντη με την Χίμαιρα, την κόρη του Τυφώνος και της Έχιδνας. Ο Βελλεροφόντης παριστάνεται έφιππος, επάνω στον φτερωτό ίππο του, τον Πήγασο, και επιτίθεται κατά του τέρατος, της Χίμαιρας. Κρατάει με το αριστερό του χέρι τα ηνία του αλόγου του, και στο δεξιό του χέρι κρατάει το δόρυ του. Η Χίμαιρα παριστάνεται κάτω δεξιά στην παράσταση. Η ίδια έχει σώμα και κεφαλή λέοντος. Έτι έχει κεφαλή και λαιμό αιγός φυτρωμένα στο λαιμό και την αρχή της ράχης της. Προσέτι έχει ουρά που είναι φίδι.
Ο Βελλεροφόντης φθάνοντας στην Λυκία παρέδωσε το γράμμα του βασιλιά Προίτου στον πενθερό του Ιοβάτη. Στο γράμμα ήτο γραμμένη η επιθυμία του Προίτου να σκοτώσει ο πεθερός του Ιοβάτης τον Βελλεροφόντη. Πεπλανημένος ο Προίτος από την σύζυγό του Σθενέβοια ή Άντεια, πίστευε ότι ο Βελλερεφόντης, καθ όν χρόνον εφιλοξενείτο από τον ίδιο τον Προίτο στα βασιλικά του ανάκτορα, επιχείρησε να βιάσει την βασίλισσα Σθενέβοια ή Άντεια, την σύζυγό του. Η αλήθεια είναι ότι η βασίλισσα, βλέποντας στα ανάκτορα τον όμορφο νέο Βελλεροφόντη, τον ερωτεύθηκε. Ο Βελλεροφόντης δεν ενέδωσε στις ερωτικές της επιθυμίες. Οργιζομένη η βασίλισσα τον κατηγόρησε στον σύζυγό της, βασιλιά Προίτο, για απόπειρα βιασμού της.
Ο πενθερός Ιοβάτης ανέθεσε στον Βελλεροφόντη να σκοτώσει την Χίμαιρα, πιστεύοντας ο ίδιος ότι ο Βελλεροφόντης θα εφονεύετο υπό της Χίμαιρας. Τελικά ο Βελλεροφόντης εφόνευσε την Χίμαιρα.
Παραπέμπω στο σύμβολ 231 της ανηρτημένης την 31-8-2026 στο διαδίκτυο δεκάδος Γλυπτών – Αγγείων αρχαιοελληνικών σε ξένα Μουσεία 231-240, στο οποίο (σύμβολο 231) καταγράφεται ενδελεχώς η ζωή και η δράση του ήρωος Βελλεροφόντη.
Η αγγειογραφία που ευρίσκεται άνωθεν του τίτλου της παρούσης δεκάδος 251-260 παριστάνει τη σκηνή θανάτωσης της Χίμαιρας υπό του εφίππου Βελλεροφόντη, ο οποίος φέρει εις την κεφαλή του πέτασο, ήτοι πλατύγυρο κάλυμμα της κεφαλής, δηλαδή καπέλο της αρχαίας Ελλάδας. Το εν λόγω κάλυμμα κεφαλής προερχόταν από την Θεσσαλία και διαδόθηκε ευρέως σε όλον τον ελληνικό κόσμο.
- Στο Βρετανικό Μουσείο του Λονδίνου του Ηνωμένου Βασιλείου ευρίσκεται αμφορέας του 5ου αιώνος π.Χ., ήτοι 500 – 400 π.Χ., μελανόμορφου ρυθμού, που έχει αγγειογραφία. Στην απεικόνιση αυτή παριστάνεται σκηνή αρματοδρομίας. Ο ηνίοχος φορώντας τον τυπικό άσπρο χιτώνα οδηγεί το τέθριππο (=τροχήλατο συρόμενο από τέσσερις ίππους) στην νίκη. Το πιο θεαματικό αλλά και δημοφιλές αγώνισμα ήταν οι ιππικοί αγώνες και κυρίως οι αρματοδρομίες. Το άρμα ήταν ελαφρό, δίτροχο και συνήθως είχε επιβάτη μόνον τον ηνίοχο.
Στην Θράκη μας διεξάγονταν πολλοί και σημαντικοί αθλητικοί αγώνες, καθώς οι ελληνικές αποικίες της περιοχής μετέφεραν και ανέπτυξαν πλήρως τον θεσμό του Αθλητισμού. Ειδικώς δε στην πόλη των Αβδήρων διεξάγονταν μεγάλης εμβέλειας ετήσιοι αθλητικοί αγώνες. Σύμφωνα με τον αρχαίο Έλληνα συγγραφέα Φιλόστρατο, οι αθλητικοί τούτοι αγώνες είχαν χαρακτήρα επιτάφιο και τιμητικό και ετελούντο προς τιμήν του επωνύμου ήρωος της πόλεως των Αβδήρων, του Άβδηρου, τον οποίο, συμφώνως προς τον μύθον, κατεσπάραξαν οι ίπποι, τα άλογα του Διομήδους. Αγωνίσματα κατά τους αγώνες αυτούς ήσαν η πάλη, η πυγμή (πυγμαχία), το παγκράτιον και όλα τα κλασικά αγωνίσματα. Εξαιρούνταν οι ιπποδρομίες και οι αρματοδρομίες. Ο λόγος ήτο μυθολογικός και θρησκευτικός, καθώς ο θάνατος του Άβδηρου προήλθε από άλογα, επομένως η χρήση των αλόγων εθεωρείτο κακός οιωνός, κακό σημάδι για την εορτή και για την πόλη των Αβδήρων της Θράκης μας. Βλέπε το σύμβολο 271 της δεκάδος Γλυπτών Αγγείων αρχαιοελληνικών σε ξένα Μουσεία 271-280.
- Στο Αρχαιολογικό Μουσείο Μονάχου της Γερμανίας ευρίσκεται αμφορέας, του 540 π.Χ. περίπου, μελανόμορφου ρυθμού, που φέρει μελανόμορφη αγγειογραφία. Στην αγγειογραφία αυτή παριστάνεται αθηναϊκό τέθριππον (εννοείται άρμα), ήτοι ελαφρό δίτροχο άρμα συρόμενο από τέσσερις ίππους. Διακρίνεται η χαρακτηριστική ζεύξη των δύο μεσαίων ίππων, των «ζυγίων», των ζευγνυμένων δηλαδή στο άρμα τούτο ίππων, και των «σειραφόρων», ήτοι των δύο ετέρων ίππων των ευρισκομένων στα δύο άκρα, ένθεν κακείθεν δηλαδή των δύο ζευγνυμένων ίππων. Σειραφόροι ίπποι οι εκατέρωθεν των δύο ζυγίων-ζευγνυμένων ίππων.
- Στο Βρετανικό Μουσείο του Λονδίνου, στο Ηνωμένο Βασίλειο, ευρίσκεται αμφορέας, του 6ου αιώνος π.Χ., 600- 500 π.Χ., μελανόμορφου ρυθμού, που φέρει μελανόμορφη αγγειογραφία. Στην απεικόνιση τούτη παριστάνονται δύο ιππείς γυμνοί, στη ράχη των αλόγων τους σε ορμητικό καλπασμό.
- Στο Μουσείο Καλών Τεχνών στην Βοστώνη των Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής ευρίσκεται οινοχόη του 6ου αιώνος π.Χ., ήτοι 600 – 500 π.Χ., μελανόμορφου ρυθμού. Στην οινοχόη τούτη υπάρχει μελανόμορφη απεικόνιση. Στην απεικόνιση αυτή εικονίζεται εργασία κρεοπωλείου, της Αρχαϊκής Εποχής (750 π.Χ. – 480 π.Χ.). Απεικονίζεται κρεοπώλης στο κρεοπωλείο του. Ο κρεοπώλης τεμαχίζει ένα κομμάτι κρέατος. Τον διευκολύνει ο βοηθός του. Τεμάχια κρέατος φαίνονται επάνω στο τραπέζι. Μπροστά ένα δοχείο με δύο λαβές. Προσέτι από μια κληματαριά κρέμεται ένα κομμάτι κρέατος.
- Στο Αρχαιολογικό Μουσείο του Βερολίνου, στην Γερμανία, ευρίσκεται κρατήρας, του 510 π.Χ., ερυθρόμορφου ρυθμού, που φέρει ερυθρόμορφη αγγειογραφία. Στην αγγειογραφία αυτή εικονίζεται παράσταση από την ζωή στην παλαίστρα. Αριστερά, νεαρός, δούλος, μαλάσσει το πέλμα ενός αθλητή. Άλλος αθλητής χύνει από αρύβαλλο λάδι στο χέρι και ετοιμάζεται να αλείψει το σώμα του πριν από τις ασκήσεις.
- Στο Βρετανικό Μουσείο του Λονδίνου, στο Ηνωμένο Βασίλειο, ευρίσκεται κύλικα του 6ου αιώνος π.Χ., 600 π.Χ. – 500 π.Χ., μελανόμορφου ρυθμού, η οποία στο εσωτερικό της φέρει μελανόμορφη αγγειογραφία. Σ΄ αυτήν εικονίζεται ιστιοφόρο εμπορικό πλοίο. Τα πλοία αυτής της κατηγορίας είχαν γερή κατασκευή και μπορούσαν να διαπλεύσουν ανοικτές θάλασσες.
- Στο Μουσείο Λούβρου στο Παρίσι της Γαλλίας ευρίσκεται αγγείο, με αγγειογραφία σε εναλλαγή μαύρου άσπρου. Στην απεικόνιση τούτη εικονίζεται μία γυναίκα η οποία φορεί χιτώνα και ιμάτιο ιωνικό από εναλλασσόμενες βαθυκόκκινες και μαύρες ταινίες.
- Στο Αρχαιολογικό Μουσείο Μονάχου, στην Γερμανία, ευρίσκεται υδρία, του 500 π.Χ. περίπου, ερυθρόμορφου ρυθμού, που φέρει ερυθρόμορφη αγγειογραφία. Στην αγγειογραφία αυτή παριστάνεται ένας αγωνοθέτης, δηλαδή κριτής των αγώνων, να δένει ταινία γύρω από την κεφαλή του νικητή, ο οποίος (νικητής) κρατεί στα χέρια του κλαδιά ή άνθη.
- Στο Βρετανικό Μουσείο του Λονδίνου, στο Ηνωμένο Βασίλειο, ευρίσκεται χάλκινο αγαλμάτιο που παριστάνει αθλήτρια Σπαρτιάτισσα. *Ερευνητής – Μελετητής – Αναλυτής 21-9-2026
