Οι δύο πρώτες στροφές του
παρόντος, ήτοι οι 221 και
222, είναι αλληλένδετες.
- Είς είδεν εν οράματι,
Φως, τον Χριστόν την θύραν
κρούοντα, διά της χειρός,
της πατρικής του οικίας.
Θεοτόκε Πανάχραντε.
(Φως ζωής : )
- Την θύραν ήνοιξε ο πιστός
και ενδεδυμένον είδεν
λευκώ ποδήρει τον Χριστόν
χιτώνι, ω συ Πύργε.
Θεοτόκε Πανάχραντε.
(Πύρινος Πύργος : )
Ερμηνεία των δύο ως άνω
στροφών :
Ένας πιστός εκ πόλεως
Κοζάνης μου είπε πως
είδε το εξής όραμα :
Ότι βρισκόταν και κοιμόταν –
πάντα στα πλαίσια του
οράματός του – στην πατρική
του οικία, στην πόλη της
Κοζάνης, η οποία οικία
είναι ισόγεια και φέρει
ξύλινη κεντρική πόρτα
εισόδου.
Ξαφνικά κάποιος χτύπησε
την ξύλινη πόρτα της
πατρικής του αυτής ισόγειας
οικίας με δάκτυλο
του ενός χεριού του, και ο
ήχος (τακ τακ τακ) ήταν
έντονος με αποτέλεσμα
να ξυπνήσει ο ίδιος ο πιστός,
-πάντα στα πλαίσια του
οράματός του – να σηκωθεί
και να ανοίξει την κεντρική
αυτή πόρτα εισόδου της
οικίας.
Αντίκρυσε εμπρός του την
μορφή του Ιησού, όπως
ο ίδιος παριστάνεται στις
εικόνες Του και τις
τοιχογραφίες Του.
Ήτο δε ενδεδυμένος με
λευκό ένδυμα -ποδήρη
χιτώνα. Ο χιτών Του
εκάλυπτε και τους
αστραγάλους Του, και
αποκαλύπτονταν μόνον
τα δάκτυλα των ποδιών Του
μέσα από τους ιμάντες των
σανδάλων του.
Η περιγραφή του εν λόγω
οράματος μου θυμίζει
εικόνες του Ιησού έξω
από θύραν οικίας, φέρουσες
(οι εικόνες) την επιγραφήν :
«Ο Ιησούς κρούων την
θύραν».
Η εικών του Ιησού άνω
του τίτλου της παρούσης
δεκάδος 221-230 παριστά
τον Ιησού κρούοντα την
θύραν της οικίας ενός
πιστού.
- Μέγιστον το Μυστήριον
του Γάμου, Πελαγία,
ός δείται ενισχύσεως
εκ Χάριτος Αγίας.
Θεοτόκε Πανάχραντε.
(Πελαγία : Βοιωτία)
(= Είναι μεγάλο το Μυστήριο
του Γάμου, Παναγία. Ο
γάμος, η πνευματική ένωση
ανδρός και γυναικός, έχει
ανάγκη ενισχύσεως από
την θεϊκή Χάρη).
Οι σύζυγοι (άνδρας-γυνή)
χρειάζονται θεία, φωτισμένη
πνευματική καθοδήγηση.
- Ο γάμος, Εύπαι, ερείδεται
εις εν Χριστώ αγάπην
και κοινωνίαν, άλλως, Φως,
κλονίζεται, Αγάπη.
Θεοτόκε Πανάχραντε.
(Εύπαις : )
(Φως άδυτον : )
(Αγάπη ή Αγαπητική :
Κύπρος)
(= Ο Ιησούς ευλόγησε τον εν
Κανά της Γαλιλαίας γάμον,
ήτοι την ένωσιν ανδρός και
γυναικός. Ο γάμος πρέπει
να στηρίζεται στην
εν Χριστώ αγάπη και
κοινωνία. Χωρίς αυτήν ο
γάμος κλονίζεται).
Χωρίς την εν Χριστώ αγάπη
και κοινωνία ο γάμος
καταρρέει, διότι ανατρέπεται
η ισορροπία και χάνεται η
ισοτιμία και η ομοτιμία
ανάμεσα στο ζεύγος. Με την
ανισορροπία δημιουργείται
συνθήκη τυραννίας είτε του
ανδρός προς την γυναίκα είτε
της γυναικός προς τον άνδρα).
- Κλεις, δια την χριστιανικήν
ανατροφήν των τέκνων
αυτών οι χριστιανοί γονείς
αγωνίζονται, Κλέος.
Θεοτόκε Πανάχραντε.
(Κλεις του Παραδείσου : )
(Κλέος : )
(= Οι χριστιανοί γονείς
αγωνίζονται, Παναγία, για
την χριστιανική ανατροφή
των παιδιών τους).
- Δια την ορθήν διαμόρφωσιν
των τέκνων χαρακτήρος,
εργάζονται οι χριστιανοί
γονείς, άρρηκτον Τείχος.
Θεοτόκε Πανάχραντε.
(Τείχος άρρηκτον : )
(= Οι χριστιανοί γονείς
εργάζονται, προσπαθούν,
παλεύουν για την ορθή και
χριστιανική διαμόρφωση του
χαρακτήρος των παιδιών
τους).
- Η Σταύρωσις του Ιησού,
τεκμηριοί, Ουρανία,
την επί γην έλευσιν του
Χριστού, ω Χορηγία.
Θεοτόκε Πανάχραντε.
(Ουρανία : )
(Χορηγία : )
(= Η Σταύρωση του Ιησού
Χριστού, Παναγία,
αποδεικνύει με
τεκμήρια ότι υπήρξε
ιστορικό γεγονός η
Έλευσις του Χριστού στην
γη).
- Η του Χριστού Ανάστασις,
Κρυφτή, αποδεικνύει
τον ερχομόν εν γη Αυτού,
ω συ της Σίφνου Βρύσης.
Θεοτόκε Πανάχραντε.
(Κρυφτή : κοντά στο
Πλωμάρι Λέσβου )
(Κρυπτή : Βενετία Ιταλίας)
(Βρύσης : Σίφνος)
(= Η Ανάσταση του Κυρίου
ημών Ιησού Χριστού
αποδεικνύει ότι ο Υιός και
Λόγος του Θεού κατήλθε
στην γη, σταυρώθηκε και
αναστήθηκε για την
σωτηρία του ανθρώπου).
- Η Γέννησίς σου, Δέσποινα,
ω των Αλωνακίων,
αεί τιμή εορτάζεται
τη ογδόη Σεπτεμβρίου.
Θεοτόκε Πανάχραντε.
(Γέννησις της Θεοτόκου :
Αλωνάκια Κοζάνης)
(Δέσποινα : Ικαρία )
(= Η γέννησις σου, Θεοτόκε,
εορτάζεται από την Εκκλησία
μας με απόδοση ιδιαίτερης
τιμής προς το πρόσωπό σου).
- Αγνή Μητέρα του Φωτός,
Κυρία των Αγγέλων,
εν ύμνοις μεγαλύνομεν
σε, τέκνον των Δικαίων.
Θεοτόκε Πανάχραντε.
(Μητέρα : )
(Μήτερ του φωτός : )
(Κυρία των Αγγέλων : )
(= Σε δοξάζω εν ύμνοις,
Παναγία, εσέ το άξιον παιδί
των Θεοπατόρων και
Δικαίων Ιωακείμ και Άννης).
26-8-2026
