Πριν από 2,500 χρόνια, Έλληνες ήδη, -αλλά όχι και χριστιανοί-, ο Σοφοκλής εξέφραζε την ηθική μας στάση απέναντι στους νεκρούς ¨δια στόματος¨ Αντιγόνης.
Με τρόπο… Τραγικό, ¨λόγω και έργω¨, αναδείχθηκε από τότε το καθήκον μας σ΄ αυτό το θέμα, και το χρέος μας στον ¨άγραφο νόμο¨ , τον θεϊκό.
ο Κρέων και το…καμποτάζ
Στην Πτολεμαΐδα της 3ης χιλιετίας μΧ, χριστιανοί όντες, ο ¨Κρέων¨ , άτολμος ο ίδιος και με άβουλη…γερουσία, δεν εννοεί να εφαρμόσει ούτε τον γραπτό Κανονισμό (Κοιμητηρίων), που προωθήθηκε από την προηγούμενη ¨γερουσία¨, με τον ίδιο…ηγούμενο, εκόντα-άκοντα!
Κανονισμός υφιστάμενος, κι΄ όμως…ανυπόστατος.
Με τα υφιστάμενα κοιμητήρια υπέρκορα και τα νέα να ¨παραπέμπονται στις καλένδες¨, ο Δήμος κήρυξε…καμποτάζ!
Παρεμποδίζει τον ¨ελλιμενισμό¨ της σορού σε ¨οδυσσείς¨, που ¨τελείωσαν¨ την περιπλάνηση στις θάλασσες της ζωής.
ράντσα στα…κοιμητήρια
Με ανεπαρκείς ¨καθ΄ ύλην¨ αρμόδιους στο ζήτημα διαχείρισης των κοιμητηρίων, έφθασε ο ¨τύραννος¨ να αναιρέσει τις προσβάσεις στα μνημεία, μετατρέποντας τους διαδρόμους σε… ράντσα κεκοιμημένων!
Όπως έχει μετατρέψει την Πτολεμαΐδα σε parking οχημάτων και…τραπεζοκαθισμάτων, με την δημοτική αστυνομία σε ρόλο…παρκαδόρου. Και για τα μεν, και για τα δε!
Με ¨πρακτική¨ του την απραξία, με αναβλητικότητα ανήκουστη και παραλήψεις ασυγχώρητες, αυτού και όλων των ¨καθ΄ ύλην αρμοδίων¨, πλέον στην Πτολεμαΐδα θα επιτρέπεται ο ενταφιασμός σε ¨Πολυνίκεις¨, μετά από…εκταφιασμούς σε ¨Ετεοκλείς¨.
εταίροι Πολυνίκεις και…
Ο ¨Κρέων¨ αναγνωρίζει εις εαυτόν το δικαίωμα, να διαχωρίζει τους Πτολεμαΐτες σε ¨εταίρους¨ και…έτερους.
Εκδηλώνει (υπερβάλοντα) ζήλο για τον ενταφιασμό της νεκρού, για τους πρώτους, υπό εκταφιασμό λειψάνων εκ των…(δευτ-)έτερων. Στην σπουδή του για την εξυπηρέτηση …(ημ-)εταίρων, υπολείπεται σε ενδιαφέρον για την τήρηση της ηθικής και των κανόνων, κατά την ¨έξωση¨ δεδικαιωμένων.
Για την εξυπηρέτηση της σκοπιμότητας των εν ζωή, αδιαφορεί για την υπηρέτησή του στην μεταθανάτια αδικία.
…έτεροι Ετεοκλείς
Εδώ και 5,000 χρόνια ο ¨πολιτισμένος¨ άνθρωπος, πρώτα οι Αιγύπτιοι, έθαβε τους νεκρούς του σε υπέργειους τάφους, για να μη γίνονται τροφή στις πτωματοφάγες ύαινες, τις…τρωγλοδύτισσες.
Σύγχρονές τους αφρικάνικες φυλές ¨μετέρχονταν¨ τις νεκρούς των ομόφυλών τους, για να αντιμετωπίσουν…πρακτικά προβλήματα. Άφηναν άταφους τους ¨τεθνεώτες¨ , παραθέτοντας γεύμα στις…ύαινες (!), προκειμένου να διαφυλάξουν τα ¨ζωντανά¨ τους από τα πεινασμένα αγρίμια.
ο φαραώ , οι εργολήπτες
και οι…ύαινες
Ο δικός μας…φαραώ ¨παρέδωσε¨ την διαχείριση των τύμβων στο ¨καρτέλ¨ των …τυμβωρύχων. Σαν να έβαλε τον δράκουλα, ¨ταμία¨ στην…τράπεζα αίματος!
Επέτρεψε, στους διαχειριστές του ¨μαύρου¨ θανατικού, να εκταφιάζουν ¨εν λευκώ¨, ενώ ενταφιάζουν ¨με το αζημίωτο¨ .
Τρωγλοδύτες αμοραλιστές, διαπλεκόμενοι με ¨εργολήπτες¨ της ¨ζωής εν τάφω¨ και ¨εργολάβους¨ κηδειών ελεγχόμενου ήθους, λυμαίνονται τον χώρο.
¨Ύαινες¨ , κορένουν την (οικονομική) πείνα τους, ασεβώντας σε αποστεωμένα λείψανα.
Ελλείψει Κανονισμού Λειτουργίας, διαμόρφωσαν δικούς τους κανόνες, με τους ¨πελάτες¨ τους εν αδυναμία να…διαμαρτυρηθούν. Όπως θα λειτουργούσαν οι εργολάβοι οικοδομών, εάν δεν ήταν υποχρεωμένοι να εφαρμόζουν τους κανόνες της πολεοδομίας, και οι ένοικοι δεν είχαν δικαίωμα να διαφωνούν!
ο φύλαρχος και το…καρτέλ
Την πόλη μας, την…ημιάγρια πολιτισμικά, -με κριτήριο την κατάσταση των κοιμητηρίων-, ο ¨φύλαρχος¨ την εξέλαβε ως κοινωνία της ¨μαύρης ηπείρου¨ προ πεντακισχιλίων ετών. Η άνευ περιορισμών δραστηριοποίηση του ¨καρτέλ¨ του θανατικού και η χωρίς κανόνες διαχείριση του χώρου, ακύρωσε κάθε έννοια ευταξίας. ¨Έβαλε χέρι¨ ακόμη και στο…δίκτυο ύδρευσης!
Την σοβαρή κατάσταση που παρέλαβε με την ανάληψη καθηκόντων του, στην πρώτη θητεία, την κατέστησε θέμα κατεπείγον στην διάρκειά της, εξ αιτίας αναβλητικότητάς του. Με τη λήξη και της δεύτερης θητείας του, το πρόβλημα των κοιμητηρίων έχει γίνει ¨ωρολογιακή βόμβα¨ στα θεμέλια της κοινωνίας μας.
ανόσια ηχομόνωση
Η μακαρία αδιαφορία του αιτιάζει μακάβριες επιπτώσεις.
Ωσάν να εκταφιάζει λείψανα, για να κορέσει την πείνα…πτωματοφάγων υαινών.
¨Εκτρέφει¨ με ¨θνησιμαία¨ τα ιερόσυλα ¨αρπακτικά¨, για να διαφυλάξει την δημόσια εικόνα του, από τις επιπτώσεις της ανεπάρκειας όλων των συνυπευθύνων.
Με την αποσπασματικότητα και την μυωπική αντιμετώπιση των καταστάσεων, με την ανεπίτρεπτη ολιγωρία του, ¨εκκόλαψε¨ πράξεις ανόσιες.
Ορισμένες ¨εξώσεις¨ (λειψάνων), που έγιναν αντιληπτές από τους συγγενείς των νεκρών, επέσυραν την δίκαιη αγανάκτηση και την ¨κραυγαλέα¨ διαμαρτυρία τους, που περιορίσθηκε…ηχομονωτικά στο γραφείο του ¨φύλαρχου¨.
η γιαγιά μου, η Παρασκευή
¨Θύμα¨ των ¨τυμβωρύχων¨ το λείψανο συγγενούς μου. Προσβολή της μνήμης της γιαγιάς μου. Πρόκληση της τιμής και των αρχών, εμού και των συγγενών μου.
Η γιαγιά μου Παρασκευή, από τις πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνα, αφού πρόλαβε τους Βαλκανικούς πολέμους, μετά ¨υποδέχθηκε¨ και βοήθησε τους πρόσφυγες, στον πόνο και την δυστυχία, όπως πολλοί στην περιφέρειά μας.
Στα μέσα του αιώνα είδε το σπίτι της να καίγεται από τους Γερμανούς και το βιός της να καταστρέφεται, όπως λίγοι στην περιοχή μας. Γνώρισε το όνειδος παγκόσμιων πολέμων και βίωσε τον εμφύλιο σπαραγμό (και τις επιπτώσεις του) ¨από πρώτο χέρι¨.
Δεν της έφθαναν αυτά. Στα τέλη της ¨διαδρομής¨ της έζησε την τραγωδία της οικογένειάς μου με τον άδικο χαμό του αδερφού μου Γιώργου, όπως ελάχιστοι στην πόλη μας. Εκεί, στο κοιμητήριο, τον είχε ¨κοντά¨ της, μαζί με τον γιο της και δικούς της.
Εκεί, η ανεπάρκεια και η ανικανότητα διαχειριστών της τύχης αυτής της πόλης, της στέρησαν αυτούς που είχε κοντά της.
οι τρωγλοδύτες και
ο…φίλαρχος
Οι ¨τρωγλοδύτες¨ τάραξαν ¨τον ύπνο του δικαίου¨ και στέρησαν τα δίκαιά της.
Αδιαφόρησαν και για την υποχρέωσή τους στο (αναφαίρετο) δικαίωμα ημών, των εν ζωή συγγενών της, να παραβρεθούμε στην εκταφή. Να πράξουμε τα δέοντα για την ανακομιδή των οστών, -κατά νόμο θεϊκό τε και ανθρώπινο-, αποδίδοντες την προσήκουσα τιμή στην νεκρό.
Όσον αφορά στον…φίλαρχο, υπομιμνήσκεται ότι, ο Κανονισμός που ψηφίσθηκε από το Δ.Σ. αναγνωρίζει το δικαίωμα συντήρησης οικογενειακού μνημείου, υπό την προβλεπόμενη οικονομική υποχρέωση και την τήρηση των άρθρων του.
Η δική του επιλογή, για μη εφαρμογή, την άναρχη κατάσταση στα κοιμητήρια την μετέξέλιξε σε ανεξέλεγκτη. Στερεί τον Δήμο από έσοδα, και παρατείνει στο άγνωστο την αναπτυξιακή εξέλιξη, για την προοπτική του συγκεκριμένου χώρου.
κενότητα νόμου,
καινοφανές ήθος…
Το κενό κανονισμού έγινε ¨κρύπτη¨ ασύδοτων πράξεων και ασέλγειας, εις βάρος της μνήμης νεκρών και της τιμής ημών των εν ζωή.
¨Τρωγλοδύτες τε και τυμβωρύχοι¨, ανίεροι και ανήθικοι, θέσπισαν δικούς τους κανόνες, μια ¨ομερτα¨.
Ακαταχώρητη, αλλά σεβαστή απ΄ αυτούς και επωφελεία των ιδίων.
Ο ¨φύλαρχος¨ δεν σέβεται ούτε τον κανονισμό, που ψηφίστηκε επί δικής του… φυλαρχίας και αποβαίνει αυτό επί ζημία όλων ημών των ¨υποτελών¨ του, μη εξαιρουμένου και του ιδίου. Σκοπιμότητα ευτελής η αιτία και -στο βάθος- η πεμπτουσία.
Η…φιλαρία για την ¨φυλαρχία¨ .
όμως, τον…φύλαρχο ¨τριών δει μέμνησθαι. Πρώτον ότι ανθρώπων άρχει, δεύτερον ότι κατά νόμον άρχει, τρίτον ότι ουκ αεί άρχει¨.
Η μη εφαρμογή του Κανονισμού -του όποιου Κανονισμού Λειτουργίας Κοιμητηρίων- έχει αιτιάσει την δυσλειτουργία.
Κι΄ όχι μόνον. Η αυθαιρεσία και η αναξιοπρέπεια έχουν οδηγήσει σε έκρυθμη κατάσταση, αίσθηση αδικίας και ανισότητας.
Η εικόνα που παρέχεται στα κοιμητήρια αντικατοπτρίζει πρωτίστως έλλειμμα στην απόδοση (συλλογικής) τιμής στην μνήμη των κεκοιμημένων, αλλά και ένα τεράστιο πολιτισμικό κενό!
ο Πινόκιο και το…ΣΔΟΕ
Η επανειλημμένη αναφορά στα νέα κοιμητήρια έχει γίνει ¨κρύπτη¨ ευθύνης του ¨φυλάρχου¨ , που δεν μπορεί να κρύψει ούτε την μύτη του φίλαρχου ¨Πινόκιο¨ , που έχει γίνει υπερμεγέθης με τις προεκλογικές δεσμεύσεις του και τις (μακάβριες) διαψεύσεις μετεκλογικά. Εάν το θέμα δεν δικαιολογεί εισαγγελική παρέμβαση, για εκτροπή από την ηθική και έννομη τάξη, ίσως επιβάλει διοικητικό έλεγχο από την Πολιτεία, για την μη εφαρμογή ειλημμένων αποφάσεων του Δημοτικού Συμβουλίου.
Ακόμη, ενδέχεται να έλκει το ενδιαφέρον του ΣΔΟΕ (πάλαι ποτέ), για διαφυγόντα έσοδα του Δήμου, σε συνδυασμό με ενδελεχή διερεύνηση του καθεστώτος διάθεσης τάφων, οικονομικής διαχείρισης, κ.α.
Η εκκλησία δικαιούται να έχει βαρύνουσα άποψη.
Παρότι ¨παρέδοκε το πνεύμα¨ ευθύνης λειτουργίας των κοιμητηρίων,
¨προσδοκά ανάστασιν¨ του…νεκρού Κανονισμού, που διέπεται από δικούς της κανόνες.
Το βέβαιο είναι ότι, η κοινωνία -όλοι εμείς- νομιμοποιούμαστε να απαιτούμε τα (αυτο-)δίκαιά μας.
διαχρονικά και…υπεράκτια
Πριν από 10,000 χρόνια ο ¨κοινωνικός άνθρωπος¨ έθαβε τους νεκρούς του… μέσα στο σπίτι, όπου έμενε (οικισμός Τσατάλ Χογιούκ).
Στεγαζόμασταν…υπό την προστασία τους!
¨Από καταβολής¨…χριστιανισμού και για (περίπου δυο) αιώνες οι (κατά -)διωκόμενοι, χριστιανοί έθαβαν τους νεκρούς τους μέσα στις κατακόμβες, όπου τελούσαν ¨εν κρυπτώ¨ -από τους Ρωμαίους- τις ιερές ακολουθίες, για να διαφυλαχθούν από το μένος των ¨εθνικών¨ .
Αυτά μέχρι πριν (περίπου) από 1,700 χρόνια, γύρω-γύρω από την Μεσόγειο.
Στην άλλη πλευρά του Ατλαντικού και μέχρι πριν 500 χρόνια.
Μέχρι οι Ίβηρες να μεταδώσουν τον ¨πολιτισμό¨ στους…Ινδιάνους, -και να τους ¨απαλλάξουν¨ από το χρυσάφι τους-, οι Ίνκας είχαν την συμπαράσταση των νεκρών τους ακόμη και στις πολεμικές αντιπαραθέσεις τους.
Τους έπαιρναν…μαζί τους στις μάχες, για να ενθαρρύνονται, όπως εμείς εμψυχώνουμε τους δικούς μας μαχητές, με την θύμηση κατορθωμάτων των προγόνων μας.
κατ οίκον φύλαξη…
Στην Πτολεμαΐδα του σήμερα,
με την αδράνεια και την αναβλητικότητα των ταγών. Την ευθυνοφοβία τους και την… ανευθυνοφορία, που γίνεται λίπασμα και ενισχύει ιεροσυλία και ασέβεια, μετ΄ ου πολύ τους νεκρούς μας θα τους θάβουμε…στο σπίτι, -όπως την περίοδο των Διωγμών-, για να τους προστατεύουμε από πράξεις ανόσιες.
Μπορεί να τους ¨φυλάμε κατ΄ οίκον¨,
για να μας προστατεύουν από τις προκαταλήψεις και τα…προεκλογικά ¨βουντού¨.
Τώρα, όπως τότε, στην νεολιθική περίοδο της ιστορίας μας.
Μπορεί όμως -μέρες που πλησιάζουν- οι δημοτικοί ταγοί, οι ¨τυραννίσκοι¨ της πολιτικής του τόπου, να τους…πάρουν μαζί τους, στην προεκλογική μάχη τους.
Να συστρατευτούν στον αγώνα τους,
για την…αγονία του τόπου μας και την αγωνία επιβίωσής μας!
Δρ Σωκράτης Γρ. Ίτσκος
Χημικός
