«Η Ελλάδα χρειάζεται εργατικό δυναμικό και επιθυμία μας είναι οι οικονομικοί μετανάστες που θα έρθουν, σε ένα πλαίσιο νομιμότητας στην πατρίδα μας, να διαθέτουν πολιτισμικό προφίλ εγγύτερα στις δικές μας αξίες και αρχές, ώστε να είναι πιο εύκολη η ένταξή τους στο νέο εργασιακό και κοινωνικό τους περιβάλλον. Αναμφίβολα, μια τέτοια χώρα προέλευσης οικονομικών μεταναστών μπορεί να είναι η Αιθιοπία, η οποία διαθέτει χριστιανική κληρονομιά, ανάλογες πολιτισμικές παραδόσεις και κουλτούρα ανεκτικότητας. Μάλιστα, πριν ταξιδέψω στην Αντίς Αμπέμπα, είχα την ευκαιρία να συναντηθώ με τον πρωθυπουργό κ. Κυριάκο Μητσοτάκη, ο οποίος επικροτεί αυτήν την προοπτική, στο πλαίσιο της περαιτέρω διεύρυνσης των σχέσεων Ελλάδας και Αιθιοπίας». Τα παραπάνω τόνισε ο βουλευτής Λαρίσης της Νέας Δημοκρατίας και Πρόεδρος της Επιτροπής Φιλίας Ελλάδας-Αιθιοπίας, κ. Μάξιμος Χαρακόπουλος κατά τη συνάντηση που είχε με τον Υφυπουργό Εργασίας και Δεξιοτήτων της Αιθιοπίας δρ Teshale Berecha (Πρόταση για διακρατική συμφωνία εισαγωγής εργατών γης από Αιθιοπία, 2025 https://www.agronews.gr/thesmika/221578/protasi-gia-diakratiki-sumfonia-eisagogis-ergaton-gis-apo-aithiopia/)
Τα παραπάνω λόγια ανήκουν, όπως αναγράφεται και στο κείμενο, στο Βουλευτή Λαρίσης της Νέας Δημοκρατίας κ. Μάξιμο Χαρακόπουλο και τα οποία επικροτούνται από τον πρωθυπουργό κ. Κυριάκο Μητσοτάκη. Οι δυο τους, αναμφίβολα, θέλουν να προβάρουν τις νέες ενέργειες της κυβέρνησης, δείχνοντας στους πολίτες και υποψηφίους τους ότι δεν μένουν άπραγοι ως κυβέρνηση αλλά προχωρούν μπροστά- όπως συνήθως αναφέρουν- με καινούριες πρωτοβουλίες για το καλό των πολιτών και της χώρας.
Έτσι, ο κ. Χαρακόπουλος θέλοντας να αναδείξει τη σημαντική συμφωνία που θα συνάψει με την Αιθιοπία, βασίζει τόσο την συμφωνία και αυτή τη σημαντική ιδέα όσο και την είσοδο των προσφύγων ως εργατών στα κοινά πολιτισμικά χαρακτηριστικά της Ελλάδας και της Αιθιοπίας.
Τα ερωτήματα που προκύπτουν από τη δήλωση του βουλευτή είναι δύο: Πρώτον ποια είναι τα κοινά πολιτισμικά χαρακτηριστικά και δεύτερον μήπως η Ελλάδα δε διαθέτει ανέργους και ανθρώπους που έχουν ανάγκη οποιαδήποτε δουλειά και ψάχνουμε για εργατικό προσωπικό στην Αφρική;
Έκτος του γεγονότος ότι η Αιθιοπία είναι ιστορικά η δεύτερη χώρα που ανακήρυξε τον χριστιανισμό και το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της αποτελεί πιστούς στην ορθόδοξη εκκλησία, τίποτα άλλο κοινό δεν τη χαρακτηρίζει με την κουλτούρα και το πολιτισμικό κεφάλαιο της Ελλάδας. Μία απλή αναζήτηση στη Google μπορεί να επιβεβαιώσει τη διαφορετικότητα ανάμεσα στις δύο χώρες, καθώς εμφανίζει τα βάναυσα ήθη και έθιμα και μια κουλτούρα που απέχει μίλια από τη δυτική παράδοση των τελευταίων αιώνων. Για παράδειγμα, έθιμα όπως η σκληρή κληρονομιά των Hamar, όπου “καλεί” τους άνδρες να μαστιγώνουν τις γυναίκες για να τις μυήσουν στον πόνο και στην αντοχή ενώ οι γυναίκες δεν έχουν το δικαίωμα να ουρλιάξουν κατά τη διάρκεια του ξυλοδαρμού με καλάμια. Αντιθέτως υποχρεούνται να παρακαλούν τους άνδρες να συνεχίσουν το μαστίγωμα μέχρι να ματώσουν, όπως δημοσιεύει η Dailymail. Οι γυναίκες της Hamar μαστιγώνονται σε μία ειδική τελετή που διοργανώνεται κατά την ενηλικίωσή τους για να αποδείξουν την αγάπη και την αφοσίωση τους προς τους συγγενείς τους. Ο άνδρας του ζεύγους, σύμφωνα με την παράδοση, έχει το δικαίωμα να χτυπάει τη γυναίκα του χωρίς να χρειάζεται να δώσει εξηγήσεις. Ωστόσο, χάνει το δικαίωμα αυτό όταν η οικογένεια αποκτήσει πάνω από 2 παιδιά.
Και άντε, ας μη σταθούμε στα έθιμα και στις παραδόσεις της Αιθιοπίας, ο κ. Χαρακόπουλος γιατί δεν μας εξηγεί για ποιο λόγο δεν αναζητά εργατικό δυναμικό από την Ελλάδα; Δεν είναι ενημερωμένος για τα ποσοστά ανεργίας στη χώρα μας; Ή μήπως δεν γνωρίζει ότι τόσοι Έλληνες φοιτητές και μη φεύγουν στο εξωτερικό για εργασία; Αλλά ναι ξέχασα, ο ημερήσιος μισθός των προσφύγων (γιατί οι συγκεκριμένοι είναι πρόσφυγες αφού ζητούν άσυλο και προστασία) είναι κατώτερος από εκείνον που θα ζητούσαν οι Έλληνες, καθώς και τα δικαιώματά τους θα είναι ανύπαρκτα. Τώρα, για τις συνθήκες ζωής που θα έχουν οι οικονομικοί μετανάστες, δεν θα ήθελα να τοποθετηθώ.
Σταματία
Μαθήματα αρθρογραφίας, δημιουργικής γραφής και κριτικής σκέψης
